חולם על מנשק ומוצץ חזה נשי

…דייסה נמצאת בחלום בקיץ דאגות ומלאכים . הדייסה היא צער מצד עובדיו, ואם הוא רואה שהוא מתפלל ואוכל דייסה, אז הוא מנשק את אשתו בזמן שהוא בצום ….

…מי שרואה שהוא מתחתן עם אדם לא ידוע והלא נודע הוא צעיר, אז העבריין כובש אויב . כמו כן, אם ידוע על הנגוע, או שיש ביניהם מחלוקת, מריבה או איבה , אז המבצע משיג את החפץ . ואם היסור ידוע ואין שום סכסוך או איבה ביניהם, הרי שמושא זה פוגע בטוב העבריין, או בשמו אם אין ראוי לכך, או מקבילו או אחד הגורמים לכך . אם הנושא הוא שייח 'לא ידוע, אז השיח' הוא סבו וכל טוב שיגיע לסבו, הוא משפר את חשיבתו וסובלנותו אליו . כמו כן, אם הוא רואה שהוא מנשק גבר או מקיים איתו יחסי מין או מתערבב איתו לאחר מכן מתוך רצונם, הרי שזה על פי המתואר בנישואין אלא שהוא פחות ממנו בכוח ובכמות . אם הוא רואה שהוא מקבל אדם שאינו נשיקת התשוקה, אז מי שעושה את החפץ משיג טוב ומקבל את זה כקבלה שלו . האיש שראה עצמו כבש : הגדיל דניה . ואם הוא ראה שהוא נולד לילד, הוא נפצע קשה, ואם ילדה לו עבדה, יהיה לו טוב, וכך גם לקנות את הילד ואת המשרתת ….

…ומי שרואה שהוא מנשק את האריה בזמן שהוא מסתכל עליו ברחמים או בחמלה, אז הוא מציין להגיע לסמכות ולהשיג תועלת עבורו, ואם הוא נמצא בשירות הסולטאן, אז הערך שלו גבוה יותר . ומי שרואה אחרת, הביטוי שלו נגדו ….

…כיוון : תאוות פזפר זקוקה, הילד וחיבה מנשקת בין אביו של הילד ובין זה שלפני . ונשק את חיבת העבדים בין הבא לאדונו . אם ראה כאילו הוא לפני שליט במקומו . ואם סולטן או שופט מקבלים זאת, הסולטן או השופט מקבל את דבריו . ואם הסולטן או השופט נישקו אותו, הוא השיג מהם טוב, ואם הוא ראה שאיש מנשק את עיניו, הוא יתחתן ….

…הקרציה : שייכת למכנסיים, ונאמר שזה כסף, ונאמר שמי שראה במכנסיו קרציה, שאשתו אסורה לו, או יולדת לו שתי בנות אם היא בהריון , ואם הוא רואה כאילו שם את קרצתו מתחת לראשו, אז הוא לא מנשק את בנו . ואם הוא רואה שקרציתו נותקה, הרי שהוא מתעלל באשתו או מבודד אותה בזמן הנישואין . אם הוא רואה את הדגדוג שלו חי, אז גיסו הוא האויב שלו . ומי שרואה את הקרצייה שלו כדם, אז הוא הורג גבר בגלל אישה, או עוזר להרוג את אשת הנואף . ומי שחושב שהוא לובש ראנה, אז הוא נתון באפוטרופסות על עיר אם הוא ראוי למדינה, ולמי שאינו מושל יש אישה עשירה שאין לה בן זוג או קרוב אינטימי ….

…חזון הנביא, תפילת אלוהים ושלום עליו, יהרג את אל-חוסיין חזון הנביא, שיהיה עליו תפילת אלוהים ושלום עליו, אבן עבאס ואום סלאמה – שאלוהים יהיה מרוצה מהם – בנוגע להרג של חוסין בן עלי – שאלוהים יהיה מרוצה מהם – באשר לחזון הנביא, שיהיה עליו תפילת אלוהים ושלום, כי זה בסמכותו של אום סלאמה – שאלוהים יהיה מרוצה ממנה – שליח אלוהים, שיהיה עליו תפילת אלוהים ושלום, שכב לילה אחד לישון, אז התעוררתי מבולבל, ואז נשכב ונרדם, ואז התעוררתי מבולבל, בלי מה שראיתי בפעם הראשונה, ואז הוא נשכב והתעורר למעלה עם אדמה אדומה בידו, מנשק אותה, אז אמרתי : מהי האדמה הזו, שליח האל? הוא אמר : ( גבריאל אמר לי שזה הורג את ארץ עיראק לחוסין, אז אמרתי לגבריאל : הראה לי את אדמת האדמה שעליה הוא נהרג, כי זו אדמתה .) ובקריינות על הרשות. של אל-תבארי ששליח האל, שלום וברכות אלוהים עליו, נשכב יום אחד והתעורר בתחושת אדמומיות וביד אדמה אדומה מנשקת אותה, אז אמרתי : מהי האדמה הזו, שליח של אלוהים? הוא אמר : ( גבריאל, עליו השלום, אמר לי שזה הורג את ארץ עירק לחוסין, אז אמרתי לגבריאל : הראה לי את אדמת האדמה שעליה הוא נהרג, כי זו אדמתה )….

…ומי שרואה את המלאכים יורדים במקום מעיד על כך שהתהילה והניצחון התרחשו למשפחתו, ונאמר שיש גשם וקלות מועילים, היעלמות הקושי, וראייתו של המטופל על המלך היא מותו ואחרים. מנצחים. ומי שרואה שהוא טס עם המלאכים, יקבל מות מעות ומי שרואה שהוא מקיים יחסי אישות עם מלך, אם הוא מוצא הנאה, יהיה לו כסף, והראיות למותו ומי שרואה מישהו בין המלאכים שב צורה של אדם לבוש ומטופח, אז הוא שמח וטוב, ואם הוא רואה אותו נגד זה, הוא נגד זה. ומי שרואה את אחד מסופרי המלאכים הרוחניים והמכובדים, הוא יתברך בעדות, ברוך השם, וכל מי שרואה את גבריאל, עליו השלום, אז הוא נוסע לחפש ידע וללמוד משאלה, ואם חזונו חוזר על עצמו אויבים , ואולי הוא הצטרף לטוב ואסר על מה שלא בסדר, ומי שרואה את מיקאל מקבל תגמול בשני המעגלים, ומי שרואה את ישראפיל מקבל טוב ונוסע בתועלת, ואם הוא שומע אותו נושף בתמונות, הוא ימות בקרוב. היה אדם חולה שהצביע על מותו, ואולי זה הצביע על אויב שהתכוון לפגוע, ואם הוא ראה אותו במקום בו אין מחלה, הוא הצביע על ריקנותו, על עוני משפחתו ועל פרידתם, וכל מי שראה שהוא מנשק אותו, אז הוא היה מכה בירושה…

…ומי שחושב שהוא חסר לטקסים של משהו המנוגד לסונה, זה קרה בדתו, ומי שרואה שהוא מתפלל על הכעבא, אז הוא מוטעה ונשבע בשבועה לא מוסרית, ומי שרואה שהוא מנגב את פניו באבן שחורה או מנשק אותם, ואז הוא מלווה באיש מכובד של ידע ומי שרואה שהוא נמצא מתחת למרזב של הכעבא או במקדש איברהים, הוא מבצע את טוהר העלייה לרגל של את החיים, ואם הוא רואה שהוא שואף לטובת, ומי שרואה שהוא עומד עם ערפאת, הרי שזו תמורה לחטאים וסליחה מאלוהים. הוא ראה שהוא עשה חג'ג 'וחזר מהחאג' שלו, כי הוא משיג את המטרה המיועדת ומגמל חטאים, וכל מי שרואה שהוא חרוץ במעשי חג'ג 'או מבקר את הנביא, יהי רצון שתפילת האל ושלום עליו, או את הבית הקדוש, הוא מבקש משהו ראוי לשבח ותודה על פעולתו ומי שחושב שהוא מתכוון ללכת לאחד משלושת המסגדים ולא יכול לעשות זאת. עשיר, יכול להיות שהוא עני או עני, כי הוא קשור למשהו שהוא לא יכול לעשות…

…הקרצייה היא אישה בחלום . האישה היא אח, חתן ודוד . והקרצייה לילדה בהריון . ומי שרואה צ'ק במכנסיו, אשתו אסורה לו, והיא תלד בן אם היא בהריון . אם הוא רואה כאילו שם את קרצתו מתחת לראשו, אז הוא לא מנשק את בנו . אם הוא רואה כאילו הקרציות שלו מנותקות, אז הוא מתעלל באשתו, או נוטש אותה . אם הוא רואה כאילו הקרצייה שלו חיה, אז חתנו הוא האויב שלו . ומי שרואה שהקרצייה שלו היא מדם, אז הוא הורג אדם בגלל אשתו, או עוזר להרוג את אשתו, ונאמר : מי שראה שהוא לבש צ'ק ברשות מכנסיו, בת הייתה נולד לו . והקרצייה היא שמחה לעצובים ועצובה לשמחה ….

…מגן בחלום מציין הגנה מפני אויבים, ומי שרואה שהוא שוזג מגן, הוא בונה מבצר . מי שרואה שיש לו מגן, אז הוא מבצר . ומי שרואה שהוא חובש מגן, הוא יזכה לשלטון גדול על אזור מבוצר, יבטיח את בידודו ויציל מכל צער, ואם הוא סוחר, הוא הופך לו לסגולה מסחר מבוסס, ביטחון ושימור, ו אם הוא חבר, אז הוא אדם נדיב שמונה לו ביקש עזרה. אסון ומצוקה, וזה גם עבור מי שלובש אותה ברכה שאדם יגרום לה, ואשר יגן עליו בתקופות טובות ורעות, וינצל מעלילת העלילה . מי שרואה שיש לו מגן ברזל, אז הוא חסינות הדת שלו . ונאמר : מי שחובש מגן מקבל כסף ורכוש . המגן מעיד על ביטחון מפחד, הגנה על האישה, כסף והטבה . והמגן לנשים הוא ניקאב או בעל שמסתיר אותה . המגן נוואל סולטן נהדר . חבישת מגן מעידה על האח זוהיר או אבן שאפיק . נאמר : המגן הוא כסף ומלך . ונאמר : שמה שכוסה בכלי נשק, כמו ציוד, ביצה, גוש, חזה ורגל, זה מעיד על לבוש, ואמות הברזל הן מקרוביו, כך שמי שרואה שיש לו שתי אמות, הוא מתחזק ביד של איש מקרוביו . וזה שנאמר : זה היה המלווה בשני גברים חזקים, גדולים, ואת הפרשנות עשוי נפלה על הבן ואחיו . ומי שרואה עליו אמות ברזל, הוא ילד וכוח במסע ….

…קיפוד הוא בחלום אדם חזה צר, משועמם, כועס וקצת רחום. לראות קיפוד בחלום מעיד על הטעיה, הטעיה, ריגול והיעלמות, רוע והחזקת נשק ….

…סכסוך: מי שרואה אדם בחלום שהוכה על ידו יהרוס את כספו, ומי שמובס בהיאבקות הוא זה ששורר בחיים ערים . אם שני מלכים נלחמים לצורך מלחמה, אז המובס הוא המנצח . ומי שרואה ששני גברים נלחמים, ואחד מהם הורג את חברו, אז טוב יותר לאל-מסראו . והיאבקות מריבה . אם האישה ראתה שהנביא, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, נאבק איתה, אז הוא הכה אותה וישב על חזה, אז בעלה ימות, והוא התחתן עם גבר אחר . והסכסוך הוא אינדיקציה למחלת מסראווה, ואולי סימן לרווחתו של המטופל ממחלתו . ומי שרואה בחלום שהג'ין הרג אותו, אז הוא אוכל ריבית, עושה קסמים, או שהכסף שלו אבוד בזמן שהוא מודאג ….

…שנאה היא הגורם לאיבה בחלום, ואויבים אינם אוהבים ולא משתפים פעולה . ושנאה לאלה שאנחנו אוהבים מעידה על שנאה ודעה קדומה בחזה . אולי שנאה הצביעה על הפקודה לציית ולהימנע מחטא . ואם הוא רואה בחלום מישהו ששונא אותו כשהוא ער, זה מעיד על חזה צר ומצוקה עם מי שחברותו לא משפיעה עליו ….

…אודות האזעקה בן-והאב נבוכדנאצר לאחר חורבות ירושלים וטען בזכות ילדי ישראל שבע שנים, הדעה בתוך חלום, חזון גדול של ההילה שלו התכנסו הכוהנים Alhzar וביקש מהם על החזון שלו כי , הם אמרו : אל Iqsa המלך אפילו להגיד לו Ptooelha , אמר : אני נשכחתי אך לא אמרתי לי את זה שלושה אנשים בימים שהרגו אותך עבור Akrkm הלך הפחידה וגלן מהפסטיבל שלו שמעו כי דניאל – שלום עליו – ועל זה בכלא, אמר סוהר : לך אליו , אמור לו : שכאן אדם אשר ידע את ראייתך ופירושך הלך אליו אמר לו לאפטלב כשנכנס אליו לא התכופף אליו ואמר לו : מה מנע ממך השתטחות שלי? הוא אמר : אלוהים נתן לי ידע, לימד אותי, וציווה עלי לא להשתטח לאף אחד אחר , אז הוא אמר לו בקרוב : אני אוהב את אלה שממלאים את בריתם לאדוניהם , אז הוא סיפר ​​לי על החזון שלי , אז דניאל אמר אותו : ראיתי אליל גדול עם כפות רגליו על האדמה וראשו בשמיים , מעליו מזהב, אמצע הכסף, ותחתיתו נחושת ורגלו הברזל ורגלי החימר שלו, אז בזמן שהייתם כשהסתכל עליו, אהבת את היופי שלו ואת הידוק העשייה שלו, אלוהים השליך אותו באבן מהשמיים, והוא נפל על ראשו עד שהוא מחץ אותו וזהב, כסף, נחושת וברזל התערבב עד דמיינת שאם אנשים וג'ין ייפגשו כדי להבדיל חלקם מאחרים הם לא יוכלו לעשות זאת לאבן שהוא נזרק, היא הוגבהה, הוגדלה והתפשטה עד שתמלא את כל האדמה , כך שראית שום דבר מלבד האבן והשמיים , אז הוא אמר : החזון שראיתי היה נכון, אז מה הפרשנות שלו? דניאל אמר : באשר לאליל, יש אומות שונות בתחילת הזמן ובתוכו ובקרבו ובסופו , ולגבי האבן שאליה נזרק אליל, זו דת שאלוהים זורק אליה בסוף העמים האלה, אז הוא יראה להם את זה, אז אלוהים שולח נביא אנאלפביתי מהערבים, כך שהעמים והדתות יושלכו לתוכו כמו שראיתי את האבן מסחררת את סוגי האלילים והיא מופיע על הדתות והעמים כפי שראיתי את האבן מופיעה בכל רחבי הארץ , אז אלוהים בוחן את האמת איתה, השקר הולך לאיבוד באמצעותה, מנחה את אנשי ההנחיה על ידה, מלמד את האנאלפביתים על ידה, מחזק את החלשים , מחזק את ההשפלה איתו, ותומך בחלשים . ברומן אחר : על אזעקה בן-והאב , וב אשר כי נבוכדנאצר דעת של החזון תוך שהוא אהב מה הדעה כמו דעתו של Vonsah פציעה משהו שהוזעק דניאל חנניה עזריה מאהל של זנים של נביאים, הוא אמר : ספר לי על החזון שראיתי ואז הפכתי למשהו שאותה מצא חן בעיניי , מה היא? הם אמרו לו : ספר לנו על ידי פטואלה תודיע לך , הוא אמר : מה לא הזכיר אותם אם תגיד לי לפטואלה אנזאאן אוקטבקמ , הם יצאו ממנו, הם קראו לאלוהים ולאסטגאתואה, והתפללו אליו וביקשו ממנו למדו אותם וואלמנם, ששאל אותו פג'ה הם אמרו לו : ראיתי פסל? הוא אמר : אתה צודק . הם אמרו : רגליו ורגליו הם מחימר, ברכיו וירכיו מנחושת, בטנו מכסף, חזה הזהב וראשו וצווארו מברזל? הוא אמר : האמנת . הם אמרו : בזמן שאתה מסתכל עליו, הוא מצא חן בעיניך, ואלוהים שלח עליו סלע מהשמיים, ולכן פגש אותו. הוא אמר : אתה צודק , אז מה הפרשנות שלו? הם אמרו : פרשנות שראיתם מלך המלכים היה מלך אלן של חלקם , וחלקם היה המלך הטוב ביותר של חלקם , וחלקם היה יותר מלך של חלקם היה המלך הראשון של כלי חרס, חלש ואולין , ואז זה היה מעל הנחושת זה הכי טוב ויותר , ואז זה היה מעל כסף הנחושת שהוא יותר טוב מזה וטוב יותר , אז היה מעל כסף, זהב, שהוא יותר טוב מכסף וטוב יותר , אז הברזל היה שלך, כי הוא היה חזק ויקר יותר ממה שהיה לפניו , והסלע שראית היה אלוהים שנשלח אליו מהשמיים, אז הדיוק שלו היה נביא שאלוהים מכר לו מהשמיים, כך שכל זה דפק והעניין בא אליו . . ובקריינות אחרת : דניאל וחבריו אמרו לבכטסאר : ראיתי כאלה ואחרים והם אמרו לו , אז הוא אמר : אתה צודק , הם אמרו : אנחנו חוצים את זה בשבילך . אשר לאליל שראית מזהב את ראשו, זה נחלתך כמו זהב , והוא נחל את כל הארץ , והצוואר דומה לו. מלך בנך אחריך בבעלותך, כך שרכושו יהיה טוב ולא כמו זהב , ובאשר לחזהו מברזל, זה מלך עמי פרס, שהוא שייך אחרי בנך, כך נחלתם להיות חזק כמו ברזל , ולגבי הומור שלו, הוא הולך למלך אנשי פרס והעם מחלוקת על המלך בכל כפר עד שהמלך ימלוך במשך יום ויומיים חודש וחודשיים, ואז הורג לעשות אין לאנשים כוח על זה מכיוון שלא היה כוחו של הפטיש על שני אנשי החרס , בעוד הם גם שלחו אלוהים – הקב~ה – נביא ארץ הערבים ווזאר על שאר העם של פרס ושאר מלך בנך, שלך והרס ואולך כדי לא לשמור עליו שום דבר כמו שהסלע בא והשמיד את האליל ….

…ומי שרואה נעדר מאושר שיש לו חזה פתוח קיבל כסף וחסד, זה מעיד על כיבוש והשגת מעשים טובים ….

…הנקה : אם אישה רואה כאילו היא מניקה אדם, אז העולם סגור בפני עצמה או את הכליאה שלה, כי האדם המניקה הוא כמו הכלוא אלא אם כן הילד שובר את חזה, כי השד שלה בפה של הילד והיא לא יכול לקום, כמו גם מי שמוצא את החלב, בין אם זה ילד, גבר או אישה . ואם ההנקה הייתה בהריון, היא ילדה את ההריון ….

…ש : האם הסנה הביא לנו את הלגיטימיות של קריאה עבור גברים ונשים חולים? ג : קסם הנביא עליו השלום , האם הוא נעלם לאבד את הקסם הקסום? האם זה מוזכר בקריאת הסונה לנשים? אמת – למיטב ידיעתי – את השנה שבה ההפך ממה הוא נפוץ כיום . שליח עליו השלום הורה על טיפול והוא אמר כי : ~ יש רק מחלה ואללה גילה לו לרפא ~ (1), את הידע שלו על הידע שלו ועל בורותו של בורות , וגילה לו מהקוראן שמרפא. ורחמים למאמינים , קרא גבריאל לשליח אללה שלום שאלוהים יהיה עליו ויעניק לו שלום, והוכח שהוא חפן את עצמו לטיפול, וזה לגיטימי לאומה זו, אך האם דווח עליו שהוא קרא לאחד המטופלים החולים? האם דווח כי אחת הנשים בתקופת שלטונו הוקראה לה על ידי כמה המלווים והתשובה הייתה : לא ; זו עדות לכך שעבודה זו חדשה בימינו, והשמש מציינת כי אדם קורא לעצמו – ואבא או אם קוראים לילדיהם בגלל קטנות או מוגבלות, למשל, והוכח כי השליח, יהי רצון שאלוהים תפילות ושלום עליו, ציווה עאישה, שאלוהים יהיה מרוצה ממנה, לחפש הגנה מהעין (2). עליו השלום כאשר . השינה קוראת בידיו ופולטת בהם, את שני המנופים ואת הכיסא, ואז מנגבת בהם את גופו. זו הסונה (3), ואף אחד לא יתלהב לרפא ממך לבד , אז קרא בעצמך ובקש מאלוהים לרפא בזמן שאתה בטוח בתשובה (4), ואין שום דבר רע בבורות של קריאה של חלקם ' לשאול את אביו או את אמו או את אשתו, קריאה זו היא הפרויקט ' הנשים בוגרות סיימו במהרם לגבר זר ואז קראו אותן עשויות לירוק על חזה, זה לא חוקי ועלול לגרום לעונש כדי שלה בעלים, ואת כול חזיונות כי הוא רואה אדם נמצא בתוך המעגל או מערבולת זו של החולה ואת הסובבים אותו כי הם שומעים חמלה וחסד יום ביטויי Kcolhm : מסכן , נכון מדהים, לעשות את אותו הדבר , Mndol , עינה . . . Etc . ביטויים אלו הופכים טובים ואת טוב , חולה . . . ובכל הביטויים הללו, על ידי אלוהים, לתרום במצב הגרוע שלו . אני אומר שכל החזונות בנסיבות כאלה עשויים להיות חלומות מקטרת , כלומר הוא ישן בזמן שהוא בשליטת חיפוש תרופה או אין או אשף , ומי הוא? במקום זאת, חלקם מבקשים מאלוהים לפני שהוא ישן לראות את העין. !! שינה, לחשוב למי Anah , ואת הקסם שלו? ו אז ישן והרואה שלו אנשים חלום אולי חשבו שזה לפני השינה , או שזה עלול להיות פיקפק בכך , Vitohm כי הסיבה , היא שנקבעה הצעדים שננקטו מן שרידי בגדיו או ספוג , ובכך הפכה בקשת הריפוי בהתבסס על חלומות בתקופת מדע , האם זה נכון? אני חוזר כאן כי אני לא נגד אחד , ואני לא נגד טיפול הקוראן עם אשפוז , אבל אני עם מדע נגד בורות , אשר נהרג אותנו ההתפשטות הפעם על ידי מחלות קטלניות , תנאים פסיכולוגיים , מחלות כרוניות ומחלות ועם אלה מחלות – כמו שאומרים . הרוכב אלץ קשה – והציבור עשוי לפתור בעצמם , כך שאם אתה אומר להם : למה? הוא יופתע מהם, והם יסיקו ראיות לא מהקוראן או מהסונה, אלא מהפתגמים : … (איש אינו מרגיש אש אלא אדם שנחות ממנו ) … אמור לה נאנח ka NH רוצה שתתמוך בזה במדריך זה , אני אמרתי לו : זה חראם , הוא אמר : ( נחת בינך ובין בן האש הושמעה !) האם העניים ידעו שהאש סטוקלה ואכלה את מוטאווה, שלפטי וטוען באלוהים ללא ידיעה או הדרכה או ספר מוניר , ~ השני – חסד לסטות מדרכו של אללה בעולם זה חרפה ונציגה יום הדין ייסורי האש ~ ( חג'ג : 9 ). אני קורא לכאן ללכת בדרך הטיפול הנכונה . הזמן חלומות בשמך כי אין מרשם למחלות, ולך לרופא או לבית החולים ולקחת טיפול , לבקש מאלוהים לרפא , ולקרוא לעצמך את הקוראן ולבקש מאלוהים לרפא , שלא לדבר על האשליות האלה מתפשט : ( אני מספר , אני מעון , יש לי את אותו הדבר ). . . וכו ' , ואת אלוהים ירפא אותך, אם ירצה השם , רק אמון באלוהים ולשים בצד את הפחד, הפאניקה, האשליה ממך, ואת תוכלו לרפא, אם ירצה השם , לנסות לא תבצע שום דבר להפסיד . השישית : חזיונות המעברים כמה תרמו כדי התפשטות התופעה – אני מתכוון – את התופעה של חיפוש עבור טיפולים באמצעות חזיונות – לפרש כמה חזיונות בתדירות גבוהה ככל Mndhirat לקבל מחלות בגלל התפשטות חטא . . , ובכל דרך לומר כמה מהם כי הוא יכול לדעת את האובייקט באמצעות חזון, ויש האומרים כי הוא הגיע לטיפול מועיל וריפוי באמצעות חזיונות שהוא ניסה ועבד , וכן הלאה . . . השרשרת ממשיכה , ואני אומר כאן להטיף לא להגר , ואנשי Arvqgua , לא להיות מבועה אותם , ואתה, כאשר הביטוי של חזון, כפי שהוא היה רע של לרואה לשאול אותו מה לורד כאשר אדם רואה מה הוא שונא את הדברים שציינתי בתחילת הספר (5), אם כי כאשר ראיות למשהו לא נעים לחזונו , אתה, אחי, נקשר אליו ומפחיד , אבן חג'אר (438 \ 12 ) כאשר המילים המודרניות של שלום הנביא עליו כדי אבו בכר : ~ הייתי קצת והחטיא כמה ~ (6) , כי עם הביטוי הזה, בעולם יש את הזכות לשמור על שתיקה בנוגע ביטוי של חזון או חלק ממנה, במקרה והסתרה סביר יותר מהזיכרון . אלוהים יברך אותך בידע שלך, ואנחנו עומדים שוב כאשר עאישה כאשר חצה את האישה של מות בעלה והיא יולדת ילד Vajra ידי ואמר : ~ Meh O עיישה, אם Abernhm למשך טוב עלי Vaabroha החזון המוסלמי, החזון יהיה על מה שחוצה את בעליו ~ , סיכומים מסופרים (7). אבן אל- עראבי אמר בפירושו להאדת של עבדאללה בן עבאס, יהי רצון שאללה יהיה שמח ששליח אללה עליו השלום, אמר : ~ בזמן שישנתי, ראיתי שהוא שם לידי את סוואראן הלך לווקטתמה ו לטמה, נתנה לי אישור ונפאיתמה אפטרה, וואלטמה קמאבן תצא . ~ עובא אללה אמר : אחד מהם היה אל-אנסי, שנהרג על ידי פיירוז בתימן, והשני היה מוסיילימה . סופר על ידי אל-בוכרי (8). אבן אל- עראבי אמר : שליח אללה עליו השלום צפוי לפסול שהמוסימילמה הורה לאנסי החזון הראשון שלהם היה לכוון להשאיל אותם ולשלם עבור החזון ללא פגע, והוא עשוי להיות בהשראה, החזק הראשון (9) , וזה אפשרי, כפי שאמרו אם יש ביטוי היבט נכון, אז אנחנו פונים אליו, ולכן ייתכנו בחזון של אחד השואלים או שאלות המציינות עין או מגע, לכן עדיף לא להביע את זה ולהיות על המשמר מפני האמור כי זה ימנע את הרוע שבחזונות כאלה, ואלוהים יודע הכי טוב, אלא אם כן אתה חותם עליו, העניין הוא שונה, ויברח להיות סבלני כאן ואת התועלת עשויה להיות מציאות חזון אזהרת Bshiy של הציבור הרחב כפי שהוא חונק מדענים אמרו העליונות הגברית של סודיות (10). ________________ (1 ) בוכרי סיפר מאבו הוראירה והתרגשות : ~ מה שאללה גילה כי מחלה שלחה רק תרופה ~ ראה : פת 'אל – בארי (134 \ 1 0 ) – אופ -. (2 ) ראה שיחה בסונן אבן מג'אח, ספר הרפואה מדלת אסטרקי העין . (3 ) נאמר על ידי אל- בוכארי מאת עיישה, אללה ייאמר : שליח אללה עליו השלום הלך לישון נפיחות בכף ידו קטניה היא אלוהים אחד ופלמאוסטין הכל , ואז נגב את פניה והכה את ידיו מגופו. . עאישה אמר : כשהוא התלונן אמר לי שאני עושה את זה על ידי ~ . כיבוש ( 10/209 ) – אופ .. (4 ) ראה : זאד אל-מעד אבן ג'ווזייה (168 \ 4 ) להכיר בנביא הנביא. טיפול בפירוט , וכדי להכיר באלטומאת הנבואית ברוך השם, יובילו תוצאות נהדרות כפי שאבן אמר ערכים ( ונסה אלה מכנה את אלאוז את סכום היתרונות שלהם ואת חומרת הצורך הידועה לו שמונעת את הגעת ההשפעה של עין. ופיצויים לאחר הגעתו, על פי האמונה של הכח של Qailha ואת הכח של עצמה שלה המוכן מתעצם כוחו היציבות של הלב ואת המשימות הפקידו אותו נשק ואמצעי הלחימה Darabh ) . של . ההתייחסות הקודמת שלו . (5 ) ראו עמ '. 24 et seq . (6 ) מספק שלו פרשנות, ר' עמ '. 37. (7 ) מספק שלו פרשנות, ר' עמ '. 39 . (8 ) הסכימו, מסופר על ידי בוכרי את ספרו של הביטוי אם הדלת נפתחה דבר בתוך חלום (12 /42 0 ) – אופ – , והמוסלמיות בספר ההתגלות (15 /34 ) – הפניה לשעבר -. (9 ) ראה אבן חג'ר – כיבוש – ההתייחסות הקודמת ( 12/421 ). (10) עיבוד : אבן חג'אר – אופ (438.421 / 12) ** תוך ציטוט של ד~ר פחד אל – אוסיימי…

…ג'אבר אל-מג'ריבי אמר: ~מי שרואה שהוא יונק ממישהו שאין לו חזה, אז הוא מבקש כסף מרוב נזק עם עם ….

…אל-סאדר התרחבות החזה וטובתו בחלום היא עדות לכופרים של האיסלאם, והוא עבור הסובלים בתשובה ולהקל על הציות, ומעיד על הקלה על הקשים . אולי חסן אל-סאדר הצביע על אלטרואיזם . אל-סאדר עשוי להתייחס לידע, לכסף, להדרכה או לאשליה שהוא מסתיר בו . אל-סאדר היא אורחת, אשתו או תפקיד . ומתח בחזה שולל . אם הג'ימי שלי יראה שהחזה שלו חזק, הוא יאבד את הכסף שלו . ונאמר : יכולת החזה נדיבה והידוק שלה קמצן . הוא הרגיש : שהחזה שלו הופך אבן, זה יהיה קשה . רוחב החזה מעיד גם על עוול, והחזה הוא מקום הדאגה והשמחה, כך שמי שראה את חזהו רחב יהיה מרוצה, ומי שראה את חזה צר, הוא יקבל מצוקה ואשליה . ונאמר : התפשטות האיסלאם והיצרות עריצותו . ואם לא מאמין רואה את חזהו, אז הוא הופך למוסלמי ומרוויח בסחרו . ומי שראה כאב בחזהו, חטא ונענש על חטאו, ונאמר : הוא פזרן בציות לאלוהים הכל יכול . ואם גבר רואה שני שדיים בחזהו, אז הוא מתחתן אם הוא רווק, או אם הוא מאוהב, אז הרומן שלו מתברר ….

…מהם התיאורים של השליח, שיהיה עליו תפילת אלוהים ושלום, שבאו בביוגרפיה , ואשר אם ראיתי זאת בחלום, אני יודע דרכו ראיתי אותו אמיתי . . ? אהבתי לכתוב את התיאורים שלו, אז אם מישהו מכם ראה חזון בשליח, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, שהוא ישווה את מה שהוא ראה לתיאורים, אם הם תואמים. הוא ראה אותו, ובאותה תקופה ייתן לו לשמוח ולא לשמוח, ואם זה לא עולה בקנה אחד, אז הוא לא ראה אותו, ובאותה עת החזון הוא חזון של פרשנות, ולפי מצבו של הרואה , ותיאורו הוזכר בכמה חדיתות, כולל : החדית של עלי בן אבי טאליב, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, הוא אמר : הנביא , שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, אמר : אלוהים עליו, עם ארוך וארוך. ידיים ורגליים לא קצרות, כפופות – כלומר אצבעות עבות ומחוספסות – עריסות גדולות ראש, ענקיות – כלומר העצמות והקורפוס, כל עצם שלמה גדולה – דלפה ארוכה – כלומר השיער שנמצא בין חזה וטבור – . אם הוא הולך, הם מרותקים, כאילו יורדים מערימה שלא ראיתי לפניה או אחריה, עליו השלום . אל-טירמידהי אמר : זהו חדית 'טוב ואותנטי . האיש שאל את אל-בארה : האם פניו של שליח האל, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, כמו חרב? הוא אמר : לא, כמו הירח . ועלי בן אבי טאליב, שאלוהים יהיה מרוצה ממנו, אמר בתיאור אחר : זה לא היה ארוך ורך, וגם לא קצר מטלטל, וזה היה ארבעה מהאנשים, ולא היה חתול מתולתל ולא שבט. . אני מכווץ את העיניים, שולל את השפתיים, את התהילה של הפטרייה והכתף, את החשופה עם דליפה, את הידיים והרגליים כפופות. יש לו נימה ומרכך אותם, ואני מכבד אותם בעשרה. מי שרואה אותו ייתן לו שנינות, ומי שמערבב אותו בידיעה שהוא אוהב, הוא אומר את שמו לא ראיתי לפניו או אחריו, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום . הסבר את הדיבורים המוזרים : Almmguet : AC אורך יוצא : בתוך כמה זה אצל חתולי ארמון חלק : Almthm Aljaudh החמור : Albadn הרבה בשר Almkltm : משקה פן מךוואר : כי חלבון אדום Alodj : מחשיך חמור של עין Alohdb : שפות ארוכות Ketd : קהילת כתפיים, אשר גבנון דלף זה היא שירה העדין כי הוא כמו פין מהחזה עד הטבור. הצנומות : את אצבעות עבות מן הידיים וכפות הרגליים, את נקע : ללכת עם העוצמה של ג'ליל אל- Mushash : את ראשיהם של תהלוכות עיישה אמר עליו : שליח אלוהים לא סיפר קריינות הזה שלך, אבל הוא נהג לדבר מילים שמבהירות את זה, פרק שהוא משמר ממי שמרגל אליו . ועבדאללה בן אל-הארית אמר עליו : שליח האל, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, נהג לצחוק אלא בחיוך . בסמכותו של ג'אביר בן סמרה, אמר : הייתה חמושה ברגלי שליח האל, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, והוא נהג לצחוק רק בחיוך, ואם הייתי מסתכל עליו אני אמר שהעיניים כהות יותר, ולא כהות יותר . ועליו אמר : הוא, שיהיה עליו תפילת אלוהים ושלום, נהג להיות בעל פה מצולע, בצורת עיניים, אובססיבי לעקבים . הסבירו את השיחה המוזרה : עיניים מבולבלות : חתך ארוך של עין, מחסל : בשר קטן ,,,,, מצטט את סונן אל – טירמידי, סגולות ספר…

באשר למה שעשוי משי, כמו דגלים, שטיפה, צינורות חזה ומכונות מלחמה, זה התבטא בפרק

…ומי שרואה שהבהמות דורכות עליו, הוא יסבול מהשפלה ועלבון, וכל עור החיה, שערה, חזה, עצם, קרן, טופר וכדומה, הוא כסף. לגבי מה ממנו שאוכלים את בשרו, זה כסף מותר, ומה שאין מזה שלא אוכלים הוא כסף אסור ….

…לדבריו, קירמני ראה שהידוק בחזה הוא מצמצם את יצירת הפסוק ~ אל תביך בחזהך ~ ואולי כוח החטא לפסוק, ~ זה נתון שמוליך אותו שולל עושה חזה צר, נבוך .~ ואם הוא רואה את זה רחב, הביטוי שלו הוא נגד זה ….

…סוראט אל-נסר מי שיקרא את זה יכבוש את האויבים . ואל-קירמני אמר, היה לו חזה הדוק, ואז הוא שוחרר, ונאמר שאדם יקר מת . ג'עפר אל-סאדיק אמר כי חייו יתקרבו, מכיוון שכאשר גבריאל הנביא הביא אותם, הוא ידע על ריקנות חייו ….

…זה בחלום שהביע הבעל והכסף . מי שיראה את פי הטבעת חסום, הוא ימות . הדוגווד הוא איש עבד . ונאמר : הוא איש קרן ומתופף . ונאמר : זה חלק מהגילוי עריות . ונאמר : הוא אדם ששומר סודות . ומי שרואה עגל של אדם, הוא ירוויח ממנו סידור . ומי חתך את פי הטבעת שלו, חתך רחם . ומי שרואה את פי הטבעת של האדם, אז הוא רואה פרצוף זועף, ואם יצא ממנו דם או צואה, כסף יצא מזה לפי זה . יציאת צואה ממצב אחר מאשר העמדה הרגילה, יציאת כסף ללא ריבית . ונאמר : הקטע האחורי הוא גבר טיפשי, והאישה האלמונית ארגנה את ניהול העולם לזה שראה . ומי שרואה את התולעים יוצאות מפי הטבעת שלו, ילדיו נפרדים . אם הדם יוצא מהחלק האחורי, זה הילדים של הילדים . ומי שמוכתם בדם שיצא ממנו, כסף אסור . ומי שיצא מפי הטבעת או מהבטן עם סמרטוט, הוא הפריד עם יחיד, שאכל מהכסף עבור משפחתו . תיק, חזה, חנות, בית, חנות או חדר ישיבות של גבר . ואולי הקטע האחורי בחלום מתייחס למה שהוא עוסק בזמן שהוא ער, כמו סכינים, מכנסיים או מחצלות שעליהם הוא יושב, או שעליהם הוא רוכב על חיה או אוכף . אולי זה הצביע על צייתנות ואי ציות של בעליו, ואולי זה הצביע על דלת סודו או על משרתו הישיר של עפרו, ואולי הוא הצביע על טיפול באבל, והוא מעיד על המרזב הנלווה לעפר הבית. , והמשוט מציין את הבית השומם שאיש אינו מבקר בו, או את האדמה הבוצית שאיש אינו מטפח , ואף אחד לא קוצר אותה, והיא מעידה על אדם הפונה מאנשים בגלל רועו ובורותו, או מקום הכפירה וחוסר מוסריות, ואולי המעבר האחורי מצביע על הפה הנמוג, ומעיד על השמחות וההנאה, ואם מי שהיה לו יד נראה בחלום עלייה רעה, הוא ציין שהוא מתכנן לזחול להילחם . ומי שרואה כי טווס הגיח מפי הטבעת שלו, ונולדה לו ילדה יפה, ואם יצא דג נולדה לו ילדה מכוערת, ואם זה היה תולעים או כינים, אז הוא הופרד מקרוביו , ואם הוא יצא ממנו כמו נחשים, אז הם בכל מקרה זרים ….