חולם על אמא פגעה

…ומי שרואה שאש פגעה בו, הוא מציין שאדם הבטיח לו משהו בזמן שהוא ממלא את מה שהבטיח כי הקב~ה אמר שהאש הבטיחה על ידי מי שלא האמין בפסוק, ומי שרואה כאילו עשן מוצל עליה, ואז הוא יקבל חום כי אלוהים אדירים אמר והוא נשאר שרחף ….

…ומי שרואה שהוא כותב בעט בזמן שהוא אמא שלי, אין בזה שום טוב, וזה עשוי להעיד על מותו הקרוב ….

…איש אחר בא אליו והוא אמר, ראיתי כאילו זייד אבן אל-מוהלאב איבד בית בין ביתו לביתי. הוא אמר, ~תזיין את אמא שלך~, אז הגבר הגיע לאמא שלו ואמר לה והיא אמרה, ~צדקתי, דיברתי עליו, ואז פיטרתי את אבי.~…

ומי שסבור כי הוא נרצח על ידי מישהו הצוואר אשר נפגע, אז אם הוא היה עבד ששחרר את עצמו בגלל שהקב~ה אומר, ~ להתיר צוואר , ~ ועל זה נאמר כי הוא חש קלה של סבל סבל. אם הרוצח היה אישה, סריס, או ילד שלא הגיע לחלום, או גבר ללא זקן, אז זה מציין את מי שלוקח את נשמתו, בין אם זה מוות, הרג או משהו אחר ….

ומי שרואה שהוא עבר עירוי, אז אשתו מנגבת אותו במשהו ממנה, והיא מתעתעת בו ופונה אליו עד שהיא הולכת להרות ממנו ….

…אם חלמת לראות את אמא שלך עומדת בבית, אז הפרשנות שלו טובה ומברכת בכל מעשיך . ואם אתה חולם שאתה מדבר איתה, אז הפרשנות שלו היא שתקבל חדשות טובות על פעולות שאתה מודאג מהן . אם אישה חולמת על אמה, זה סימן טוב והבנת בעלי . לראות אם חולה או מתה בחלום מתפרשת כאבל בגלל מוות או בגלל פרשיות מוניטין . אם בחלום אתה שומע את אמא שלך קוראת לך, אז זה פרשנות לרשלנות שלך במעשיך וללכת בדרך הלא נכונה . אם אתה שומע אותה בוכה כאילו היא סובלת מכאבים, זה אומר שהיא תחלה או שתחלה ….

לראות אחות למחצה בחלום מעיד על כך שדאגה וחרדה יישארו איתך ….

אל-מינקאם, הנקרא בו שעון זכוכית וחול, והם שני אנשים המשתייכים לשני בנים, אחים או שותפים . מינקם עשוי להצביע על קישוט ויופי לבעליו . ראה גם את השעון ….

אם הוא ראה או הרגיש אותו שהוא מתחתן עם אמו או אחותו או הרחם : הוא לא רק מחרים את רחמי הנפילה בימין, הוא מגיע לרחמים וביקורת ….

לגבי מומיות, הראייה שלהן היא דאגה ומצוקה, וגם הילדים אוכלים אותן ….

…אכילתו נפגעה ככל שקיבל . ונאמר : רכיבה על גמל ערבי היא עלייה לרגל, אם הוא לוקח את וו הגמל ומוביל אותו למקום ידוע, אז זה מעיד על איש מושחת של טוב . אם הוא יוביל אותו בדרך לא ידועה, הוא יונחה על ידי שחיתות . נאמר : הובלת גמל עם מושכותיו היא עדות למסירתם של כמה ראשים אליו . ומי שראה שהוא חולב גמלים, הוא הכה כסף מסולטן, כיוון שחליבתו בדם פגעה בכסף אסור . ומי שחושב שהוא שם גמל במקום צר, אך עמדה זו אינה מסוגלת לו, אז זה מעיד על כפירה . ומי שיראה שגמל מתייחס אליו לפחד, לחומרה ולהשפלה, גם אם הוא עובד, הוא ייקנס . ומי שרואה שהוא הכה מעורות גמלים, הוא יכה כסף . אכילתו נפגעה ככל שקיבל . נאמר : רכיבה על עלייה לרגל של הגמל הערבי, לקיחת בוקטם את גבו של הגמל והובילה למצב ידוע. זה מראה על אדם מושחת בצדק . אם הוא יוביל אותו בדרך לא ידועה הוא יונחה על ידי שחיתות . נאמר : הובלת גמל עם מושכותיו היא עדות למסירתם של כמה ראשים אליו . ומי שראה שהוא חולב גמלים, הוא הכה כסף מסולטן, כיוון שחליבתו בדם פגעה בכסף אסור . ומי שרואה שהוא שם גמל במקום צר, אך עמדה זו אינה מסוגלת, אז זה מעיד על כפירה . ומי שיראה שגמל מתייחס אליו לפחד, לחומרה ולהשפלה, גם אם הוא עובד, הוא ייקנס . ומי שרואה שהוא הכה מעורות גמלים, הוא יכה כסף…

…זה נדיר שאדם הגיע לאבן סירין והוא אמר, ראיתי שאלמוחאלב החזיק בשלטון בין הבית שלי לביתו, אז אבן סירין אמר, זה אדם שהתחתן עם אמא שלך, אז הכעס שלו התעצם והוא בא לאמו ואמר לה שאתה מכיר את אל-מוחלב. היא אמרה שכן, הייתי אמא שלו, ואז הגעתי לאבא שלך, והוא התפעל מזה ….

…פנינים : פנינים מוסדרות בפרשנות הקוראן והידע, ולכן מי שרואה כאילו הוא חודר פנינה שטוחה, אז הוא מפרש נכון את הקוראן, וכל מי שרואה כאילו מכר או בלע פנינים, הוא שוכח את הקוראן, ונאמר שמי שרואה את זה כאילו הוא מוכר פנינים, אז הוא שופך דגל ומפיץ אותו בין אנשים . והכנסת פנינים לפה מעידה על דת טובה. אם הוא רואה כאילו הוא מפזר ממנו פנינים ואנשים לוקחים אותם בזמן שהוא לא לוקח אותם, אז הוא מטיף שימושי להטפה . אמרו שהפנינה היא אישה שהוא מתחתן איתה או משרתת . ונאמר שנולדו פנינים, כי אלוהים אדירים אמר : ~ שני נערים יקיפו אותם כשרואים אותם, ואתה מחשיב אותם כפנינים מפוזרות .~ מטאפורת הפנינים מצביעה על ילד שאינו חי, והפקת פנינים מקרקעית הים או מהנהר היא כסף מותר מצד מלכים מסוימים . פנינים רבות הן גם ירושה, והיא מיועדת למושל המדינה, לעולם יש דגל, ולסוחר יש רווח . הפנינה היא השלמות והיופי של הכל . ומי שרואה שהוא מנקב פנינה עם עץ, הוא יתחתן עם אישה שאסורה . ומי שבולע פנינים, הוא מסתיר עמו עדות, ומלעיסת פנינים, הוא מגבה אנשים, ומי שרואה את זה כאילו הוא מקיא, לועס ובולע ​​אותה, הוא סובל מאנשים וגובים אותם, ומי שרואה פנינים הרבה ממה שיש נמדד בקפיצות ונושא בכבוד כאילו הוציא אותו מהים, ואז הוא מכה כסף מותר מאוצרות המלכים. כאילו הוא סופר פנינים, נאמר שהם יסבלו מקשיים . ומי שרואה את זה כאילו פתח דלת ארון במפתח והוציא ממנו תכשיטים, אז הוא שואל מדען על נושאים כי העולם הוא אוצר והמפתח שלו הוא השאלה, ואולי החזון הזה היה אישה שיצליחו לכבוש וללדת את ילדיו של חסן . ומי שרואה כאילו השליך פנינה לנהר או לבאר, יעשה חסד לעם . מי שרואה בכך שהוא הבחין בין פנינה לקליפתה, ולוקח את הקליפה וזורק את מה שיש באמצע, אז הוא נבלות, ופנינה גדולה עדיפה על קטנה, ואולי גדולה אחד מציין את הקיר הארוך של הקוראן . והפנינה הלא מתוקנת מציינת את הילד, ואם היא נכתבת אז היא שכונה, ואולי הפזורה שלו מעידה על כך שמומלץ לדבר, וזני הפנינים, המהות ואחרות מעידים על אהבת הרצונות של נשים ונערים . ומסופר שאדם בא לאבן סירין ואמר : ראיתי שני גברים מכניסים פנינים לפיהם . אחד מהם יוצא קטן יותר ממה שהוא הכניס, והשני יוצא גדול יותר . הוא אמר : באשר למה שראיתי יוצא קטן, ראית את זה בזמן שדיברתי על מה ששמעתי, ולגבי מי שראיתי שזה יוצא גדול, ראיתי את זה עבור חסן אל-בסרי ומעשה הפולחן מדברים יותר ממה ששמעו . ובאה אליו אישה ואמרה : ראיתי שתי פנינים באבני, אחת מהן גדולה מהשנייה, אז אחותי שאלה אותי אחת מהן, ונתתי לה את הצעירה יותר, אז הוא אמר לה: את הן אישה שלמדה שתי סורות, אחת מהן ארוכה מהשנייה, אז לימדתי את אחותך הצעירה . היא אמרה : למדתי את הפרה ואת משפחת עמרן, כך גם אחותי משפחת עמרן . אדם בא אליו ואמר : ראיתי כאילו אני בולע פנינים ואז זורק אותם, אז הוא אמר: אתה אדם בכל פעם שאתה משנן את הקוראן ושוכח אותו, אז ירא אלוהים . אחר בא אליו ואמר : ראיתי כאילו אני מנקב פנינה, אז הוא אמר : האם זה אמא ​​שלך? הוא אמר שכן, היא הייתה, והיא הוגלה. הוא אמר : יש לך משרתת שקנתה אותה משבי. הוא אמר כן. הוא אמר : ירא אלוהים, כי אמא שלך היא . ובא אליו אחר ואמר : ראיתי כאילו אני הולך על פנינים, אז הוא אמר : פנינים הם הקוראן ואין לשים את הקוראן מתחת לרגליך . ואחר הגיע אליו, הוא אמר : ראיתי כאילו פי מלא פנינים ואני מסגיר את זה לא מסופר, הוא אמר : אתה אדם משפר את הקוראן וקרא אותו, אתה, הוא אמר : אושרר . ואחר הגיע אליו ואמר : ראיתי כאילו יש פנינה באחת מאוזניי שנראית כמו עגיל, אז הוא אמר ירא אלוהים ואל תשיר את הקוראן . ואחר בא אליו ואמר : ראיתי כאילו הפנינים פזורות מפי, אז הוא גרם לאנשים לקחת ממנו ואני לא לוקח מזה שום דבר. הוא אמר : אתה מספר סיפורים שאומר מה שאתה לא עושה ….

…חוה, עליה השלום, חזונה בחלום מעיד על ברכה בשתילה, פירות ותוצרת ילדים, והפקת תועלות מהתעשייה כמו אריגה, חריש, נפחות וכו ' . אולי החזון של אדם וחוה, השלום עליהם, הצביע על המעבר ממקום מכובד למה שהוא, ועל החלקה והנפילה אל האסור, עלייתם של הקנאים, ועל הדאגות והכבוד של השכנים . חזונם מעיד על מצוקת הבעלים והילדים, וקבלת התירוץ, החרטה והחרטה על מה שהוחמצ . אם האישה ראתה את חוה, שלום עליה, בחלום, היא הציגה דאגות וייסורים, ואולי סבלה מעצמה קשה בגלל שהיא האישה הראשונה שמחזור, וייתכן שהיא טיפלה בהריון ובלידה, ואולי היו לה ילדים טובים . אם זו הייתה עזיבה מבעלה או נעדרה ממנו, היא חזרה אליו ונפגשה איתו, ואולי הייתה לה הוראה מותרת מעבודה . אולי אחד מצאצאיו הוא מישהו ששופך דם והורג את הנשמה שאלוהים אדירים אסר להרוג . ומי שרואה את חוה עליה השלום, הוא מתעתע מדברי אישה . ומי שרואה את חוה, שלום עליה, עם פנים יפות, אז היא אמא שלו, כי היא אמא של מוסלמים . ואם הוא היה בחושך, הוא שוחרר . אם יושמו דברי אישה, נשיאותו תושמד ונשיאותה תיעלם ….

…ציר אם אישה רואה בחלום שהיא פגעה בציר, היא ילדה משרתת . ואם ראתה כי חוט הציר שלה נחתך והיה לה מטייל, הנוסע ההוא התרחק ממנה . ומי שיראה שהוא מסובב את החוט, הוא יבקש את עזרתו של אדם זר . ראיית הציר מעידה על השליח והאספן ….

…אפר : נאום שווא שלא מרוויח מכך . ומי שמדליק אש בשער הסולטאן, הוא ישיג רכוש וכוח . אם הוא רואה אש גבוהה ובהירה שיש בה אור גדול לטובת העם, אז הוא איש מלכות בעל תועלת . אם הוא רואה שהוא יושב עם אמירה על אש שמצילה את תושביה, זאת ברכה, ברכה וכוח, כי אלוהים אדירים אומר : ~ אשרי האש והסובבים אותה .~ ואם הוא ראה שריפה, הוצאתם אותו מביתו, הוא היה משיג מדינה, סחר או כוח בסחר. אם הוא ראה אש שנפלה מראשו או יצאה מידו והיו בה אור וקרניים, ואשתו בהריון, היא ילדה ילד, והיו לו חדשות טובות . אם הוא רואה להבת אש בפתח ביתו ואין בה עשן, עליו לבצע את חג'ג ' . אם הוא רואה אותה בביתו, הוא מתחתן בבית ההוא . אם הוא מקלקל אש בלילה חשוך, הוא משיג כוח, ניצחון, הנאה, חסד וסמכות, על פי סיפור משה, עליו השלום . ומי שרואה בחצאיתו אש בוערת, אשתו תישא אותה אם הוא כשיר . אם הוא ראה אש יורדת מהשמים ושורפת אותה והבערה לא השפיעה עליו, אז החיילים היו יורדים לביתו . אם הוא רואה אש יוצאת מאצבעו, אז הוא סופר לא צודק, ואם זה יוצא מפיו, זו גומה . אם זה יוצא מכף ידו, הוא יצרן לא צודק . ומי ששורף אש בחורבן וקורא לזה אנשים, הוא קורא להם להטעות ולכפירה, והוא עונה לו מפציעתו . ומי שיראה את ביתו נשרף, ביתו ייהרס בקרוב . ואבן סירין בא לאיש ואמר : ראיתי כאילו אני מתפלל עם הפחד שלי באש, אז אחד מהם נפל לתוך האש והיא נשרפה, והאש פגעה מאחר . אבן סירין אמר : יש לך בקר על אדמת פרס, ומחציתם הוחלפו ונעלמו, וקצת מהחצי השני נפגע . זה היה כך . ומי שיראה כאילו הוא באש ולא ימצא את חירותו, הוא ישיג צדקה, מלך וניצחון על אויביו, על פי סיפורו של אברהם . ומי שרואה אש מכבה או להבה או רוע, הוא יחיה בפרעות, בסכסוכים ובמצוקה במקום בו היא נכבתה . ומי שרואה מדליקה אש בביתו, אנשיה ידליקו על ידו, היא מכובה, כי ערכי הבית ימותו, ואם זה במדינה אז זה מותו של מנהיג העולם שלו . אם הוא נכבה בגינתו, זהו מותו או מות משפחתו . אם הרוח כיבה ויש רוח בביתו ומאירה אותה, הגנבים נכנסים לביתו . אם הוא ראה שהוא מדליק אש והיה ער במלחמה, אז אם הוא נכבה, דיכוי, ואם הוא סוחר, הוא לא ניצח ….

…באשר להתנפצות ורעידת האדמה : מי שראה ארץ שרעדה וקבוצה ממנה הושחתה, וקבוצה הועברה, אז הסולטן היה יורד לאותה ארץ ומייסר את אנשיו, ונאמר שזו מחלה קשה , ואם הוא ראה הר של ההרים רועד , רועד או נעלם, אז הוא קבע את החלטתו, אז הסמכות של אותו מקום או הגדולים שלו פגעה בהם קשות. זה חמור וזה ייעלם מהם באותה מידה נפל עליהם, ורעידת האדמה אם תרד, מכיוון שהמלך מדכא את נתיניו או נופל לתוכו בסכסוכים או במחלות, וכל מי שישמע את העננים האלה, הוא ייפול לאנשי אותו אזור של סכסוכים, איבה ואובדן, ו חלקם אמרו : ליקוי חמה ורעידות אדמה, עדות רעה לכל האנשים והרס והרס חפציהם, ואם אדם רואה את כדור הארץ כנע, הרי שהוא עדות לתנועת החזון ולחייו . באשר למי שרואה שהוא הצטנן, זה עוני . ואם הוא נשרף באש או בגלקסיה או בעשן, אז הוא חסר את המרדף אחר עבודתו של הסולטאן, וזה מסוכן ונורא . ואם מה שמשמש כאש בוער, הוא עושה את עבודתו של הסולטאן . אם מדובר בפחם, אז הוא מחפש כסף של יתום . ואם הוא מואר בעשן, אז הוא מטיל את עצמו באימה, וכמה מהם אמרו : הקור הוא תגובה קרה, וזה מעיד על הנוסע כי נסיעתו לא הושלמה, וענייניו קרים . וערפל הוא עניין וסבל דו משמעי, ויום עננים הוא מצוקה ומצוקה ….

…באשר לאלמפה, אמר אל-קירמני, מי שיראה שהיא פגעה באלמפה, זה היה מכה באדם לא מוסרי והרסני, כי האמפה, ומי שרואה שהיא עירומה ועליה יש מאוֹפֵה, היה סובל ממנו צרעת ולא היה שום טוב לראות את האשפה בכללותה ….

…הוא ראה ארץ ירקרקה : היא התייבשה או עקרה, ורעה פגעה בו ….

…שיגרון אם חלמת שמחלה ראומטית פגעה בך, הדבר מנבא עיכוב בלתי צפוי בהשלמת הפרויקטים שלך . אם אתה רואה אחרים הסובלים מראומטיות, פירוש הדבר חדשות הנושאות עצב ודאגה ….

…קשת אגוזים :, לזרוק אותו לתוך הכסף חלאל השלל פרוע, ו ב שקר הארץ השמצות היעדרות, וכיוון אותו לעבר דלת סולטן _mez . היונה הזורקת זורקת אישה, ומי שרואה שהוא זורק את חרטום האגוז באצולה, אז הוא מדבר מילים שאינן במקום, ואם זריקתו פגעה בו לפניו, ואם טעה, דיבורו יהיה אסון בשבילו . ומסופר שאדם בא לאבן סירין ואמר : ראיתי שאני יורה עם קשת של כלוא ואני טועה ונפגעתי . הוא אמר : ירא אלוהים, בשבילך אנשים עוקבים ….

…באשר לציפור, מי שרואה שהיא פגעה בנשר או במלכו ויש לו ציות, אז הוא פוגע בכסף רב ומסוגל להיות בעל סמכות או סמכות, ומי שרואה שהוא הכה מבשר הנשר ונוצותיו ואז הוא פוגע בכסף של כוח, כבוד וגובה, ומי שרואה שהוא רוכב על גבו של נשר, הוא יזכה לסמכות חזקה ומי שהוא ראה שהוא סובל אותו וטס איתו עד שהגיע או מתחת לשמיים, כי הוא נוסע רחוק בסמכות ומעל לזכרו. אם יראה שלא שב משמים לארץ, אז פקודתו לא תתמלא עבורו וכוחו וכספו יוסרו ממנו…

באשר לחיפושית, זו אישה לגוג 'בלי שום טוב, ומי שרואה שהיא פגעה בחיפושית, היא תכה גם באישה

…העומס הכבד : עבירה גרועה . סבל האומללות : עדות לעוני . באשר להונאה : מהדרך, היכנס לשקר . והמרה לאחר הטעיה פגעה בטוב ובטוב ….

…בשר בקר : זה מעיד על עייפות, מכיוון שיש לו עיכול איטי, והוא מעיד על חוסר עבודה בגלל קשיחותו . ונאמר כי בשר בקר, אם היה צלוי, היה בטוח מפחד . ואם אשת החזון איש בהריון, הרי היא תלד ילד, כי אלוהים אדירים אומר : ~ אם הוא בא עם עגל דק .~ עד אחרון הסיפור . וכל מה שהאש פגעה בערותו, הוא ישן שהוא חטא . ומי שרואה בשינה כאילו הוא אוכל בשר של שור, הוא מוגש בפני שליט . העגל השמנמן אלניב בשארה מהר מאוד, ויהיה הבשורה כמו השמנת יתר, ונאמר כי ריזק ופורייה והישרדות הפחד, ובשר מבושל העדיף ללכת על חזונו, כך חייב אלוהים אדירים שבזכות הפסוק : ~ קערות הסירים של קאג'וואב בירכתיים עבודה אל דאוד תודה ~….

…בשר חזיר : אדם גדול ועשיר, מושחת בדת, רווח מרושע, מטונף, מלוכלך, כופר או נוצרי, עקשן וקולח, ובשרו, השומן, השיער, הבטן והעור הם כסף אסור ובזוי, ומשפחתי היא פורייה אדם שיש לו רווח ודת מרושעים, ומי שיטפל בחזירים, יש לי גם אפוטרופוס על עם, ושהחזקתו או החזקתו בו במקום או בקרבתו פגעה בכסף אסור, וילדיו וחלבו הם אסון בכסף של מי ששותה אותו, או במוחו, ומי שרכב על חזיר מכה בסולטאן או מנצח על אויב, ומי שרואה שהוא הולך כשחזיר הולך, הוא מקבל תירס של עין מוקדם יותר, ובשר חזיר הוא מבושל וגריל כסף חראם דחוף . ומסופר שאדם בא לאבן סירין ואמר : ראיתי כאילו במיטתי חזיר, ואז הוא אמר : הוא צעד לאישה לא מאמינה . ומסופר שכוסרה, אנו שרואן, ראה כאילו הוא שותה מריבת זהב, ועם חזיר ששותה מהריבה, אז הוא סיפר את חזונו במעבר חצייה ואמר לו : הוא הסיר את אבן נשותיך. ואת פילגשיכם מהסריסים והעבדים והילדים, והוא אסף אותם והביא אותי עמכם עם כיסוי עיניים. : אמר שברים, en כל אחד מהם : Feltrqs המריר, עושים מה שהוא בקש, ואת כשהוא סיים את הריקוד יובא אל מפעיל אותם, היא אמרה לו אחת הפילגשים : O המלך Oafha של ריקודי עירום, הם ביישנים מתמשכים, הוא אמר שזה חייב להיות כך, כשפשטו אותו ונמצא אדם, המעבר אמר לו : מלך, זה הפירוש של החזון שלך. לגבי הריבה, זו סודיות, ובאשר לשתיית היין שלך, אתה תיהנה ממנה, ובאשר לחזיר שהשתתף איתך בשתייתו, זה אדם ….

…אם הוא רואה שהוא סובב חוט ומכניס אותו לצווארו של אדם ומושך או מושך אותו, אז הוא קורא להשחתה, וכמו כן אם הוא רואה שהוא שחט גמל בחוט . באשר לחוטים המורכבים, הם מעידים על קסם . ומי שרואה שהוא מסובב חבל או חוט או מסובב אותו על עצמו או על קנה או מקל או דברים אחרים, אז זה מסע בכל מקרה . אם הוא רואה שהוא מסתובב צמר, שיער או עז, שגברים מסתובבים כמוהו, אז יהיה לו טוב בנסיעתו . אם הוא רואה שהוא מסובב כותנה, פשתן או משי, ובכך שהוא מחקה נשים, אז הוא משיג זאת ועושה עבודה חוקית שאינה מומלצת לגברים, אז אם אישה רואה שהיא מסתובבת מזה מזה, ואז אם הוא נעדר ממנה, אז הוא מוצג ממסע . אם היא ראתה שהיא פגעה בציר, אם היא בהריון, היא ילדה ילדה שפחה, אחרת הייתה פוגעת באחות, ואם היה בציר בתה או אחותה התחתנו, אז אם חוט הציר היה מנותק, המטייל נשאר עליה, ואם היא תראה את מטפחת הראש שלה מוסרת ממנה או את כל זה, אז בעלה ימות או יתגרש ממנה . חלק ממנו נשרף . הבעל נפגע וחשש מסולטאן . כמו כן, אם ראתה את עמוד השדרה שלה נופל מציר שלה, בתה התגרשה ממנה או מאחותה . אם הצעיף שלה נגנב ממנה, והקימר מיוחס בפרשנות לגבר או לאישה, אז אדם מתנקש בבעלה בעצמו, בכספו או בחלק ממשפחתו . אם מייחסים את הגנב לאישה, אז בעלה מכה באישה אחרת, בין אם היא מותרת או אסורה, וכמו כן מהלך הפלאכה 0…

…באשר לנחושת, היא נהרסת בפניו, ומי שרואה שהיא פגעה בנחושת, הוא יהיה טוב ומשגשג, ויציקת הנחושת היא חפץ שידוע למה שעשה אלכסנדר על ידי השלכת נחושת על סכרי גוג ומגוג. .)…

…המגפה היא גרדת בחלום, כך שמי שרואה שהמכה פגעה בו יתפתה, ומי שרואה שזו גרדת, הוא יסבול מהמגיפה . ואם המגפה נראית בעיר, הרי שמדובר בייסורים מהסולטן, והיא עשויה להצביע על הקבר, המלחמה או הכפירה בגלל המוות וההרס שהיא גוררת . ומי שראה שהוא נופל בעיר מגפה, אז תתרחש מלחמה ….

…באשר לפיתול, מי שרואה שהוא מסובב חבל או חוט או מסובב אותו על עצמו או על איבר מינו, הרי שמדובר במסע והפיתול עשוי להצביע על סיום העניינים, החברות והנישואין, ומי שרואה שהוא מקפיד על הקוראן והאסלאם אומרים שהם נוסעים בנסיעות, ומי שרואה שהוא מחובר לחבל משמיים, אז הוא הולך לפי הסמכות בדת. החבל נותק, הכוח הזה מוסר ממנו, והחוב לא ייעלם אם משהו יישאר בידו מהחבל, ומי שרואה חבל בכתפו, על צווארו, או על גבו, או באמצע זה, אז זו ברית שמתרחשת בצווארו. לגבי ספינינג, מי שרואה שהוא מסתובב עם ספה או שיער וכדומה למה שגברים מסתובבים כמוהו, הוא נוסע ואם הוא רואה שהוא מסובב פשתן או כותנה וכדומה, שמסתובב נשים כמוהו, אז הוא להיות ספג השפלה וחרפה, והוא עושה עבודה חוקית שלא מומלצת לגברים, ואם הוא רואה שזה שובר סיבוב, אז הוא מפר את האמונה והברית, ואם אישה רואה שהיא פגעה בפלרטט ילדה משרתת או אחות…

…** החזון של עיישה שהיא הרגה ג'ין בסמכותה של עיישה, אם המאמינים – שאלוהים יהיה מרוצה ממנה – שהיא הרגה את יאנה, אז היא באה לתוכה לראות את הישן, וזה נאמר ל אותה : אמא, על ידי אלוהים, היא הרגה מוסלמי. היא אמרה : מדוע הוא נכנס לנשות הנביא? נאמר לה : מה שבא לך חוץ מבגדיך, אז היא הפכה לבהלה והורתה לשתיים אלפים למען האל…

…מה ההבדל בין ביטוי חלומי לספר עתידות? או מה לגבי דרכיהם של אנשים לתבוע את הידע על הנעלם, והאם פרשנות של חלומות היא חלק מתביעת הידע של הנעלם? ואיך אתה מגיב לאלו שאומרים שהבעת חלומות היא סוג של מגדת עתידות או אסטרולוגיה ..! ? שיחה זו מועברת בקרב אנשים, והיא קיימת, ומחברי ההרצאה הזו צריכים לשאול את עצמם קודם כל שאלה : מה ההבדל בין מי שמחזיק כדור בדולח וטוען שבאמצעותו הוא צופה בעתיד, או שואל אותך על השם של אמא שלך? כאן הוא לועג לנישואין ומאשים אותך בניאוף, שטוען על ידי מי שנולד דרכו לאמו, או שהוא מבקש ממך להרים את אחת הידיים ולקרוא את השורות בידך ואז להגיד לך מה יהיה יקרה לך, או שהוא דורך בחול, או שהוא שואל אותך על הסימן שלך …. , ושיטות אחרות שבין בעלי ההורוסקופים והשרלטנים, מה ההבדל ביניהם, ובין אלה המקשרים בין חזון עם פסוקי הקוראן האצילי, או הסונה המטוהרת, ואומרים בתחילת הפרשנות מה הוזכר ומה מוכח על השליח, שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום, או שזה מוכח על סמכות חבריו, כגון : [ טוב, ראיתי והרע מספיק, אם אתה מאמין לחזון שלך, קרה כזה וכאלה ] והוא אומר לפני או אחרי פירושו : ואלוהים יודע הכי טוב? אני חושב שההבדל ברור לכל מי שהוא הוגן ולכל מי שמונע מהתשוקה שלו. באשר לאלה שנלחמים בתחום זה מסיבות אישיות, או עוינים לחלק מהגישות של המביעים שכללו בביטוי את מה שאין בו, כמו מעשי פולחן, סימני השעה או התחזית של אירועים שיתרחשו, והוודאות שבהם, וקביעת תקופות ספציפיות להתרחשותם והוא חושב בלי לדעת על גישתנו, ואינו ממלא אחר מה שאנו מציעים, ואולי לא צפה בפרק אחד בתוכנית זו, אך הוא עדיין כשהוא רוכב על גל ההתנגדות, הוא חושב שאנחנו בין האנשים האלה, אני אומר עצור ….. ואל תמשיך להתנגד לך עד שתראה את הוויכוח שלנו, ותקשיב לאמירה שלנו, ואל תהיה כמו כבאי ב לילה . אני מזמין כל אדם הוגן לקרוא את מה שאבן אל-קיים, שאלוהים ירחם עליו, נאמר בזד אל-מאד [4/255]. הוא אמר כשהוא נחשף הדרכים של אנשים שטוענים שהם יודעים את סמויים : זה מספיק כדי לשקול אחד מענפיו, המהווה את הביטוי של החזון, כי אם המשרת מיושם זה והשלים את הידע שלו, הוא בא עם ניסים . אנו ואחרים ראינו עניינים מוזרים בהם המעבר נשלט על ידי פסקי דין מהירים ואיטיים, כנים, ושומעים זאת אומרים, זהו מדע בלתי נראה ! במקום זאת, מדובר בידיעה על הנעדר מאחרים מסיבות ייחודיות לידעיהם ונסתרות מאחרים … עד שהוא אמר : בניגוד לידיעת החזון, זה נכון, לא תקף. כי החזון מבוסס על התגלות חלומית, והוא חלק מחלקי הנבואה . מכאן שככל שהרואה נכון יותר, תמים יותר ובקיא יותר, כך הביטוי שלו נכון יותר, בשונה מהכומר, האסטרולוג והשביתות שלהם, שיש להם שלוחה של אחיהם מהשדים, שכן עשייתם אינה תקף למי שהוא אמתי, או שהוא צדיק, או מי שסוגד לחוק, אלא הם דומים יותר לקוסמים ששוכבים יותר ועמומים ורחוקים יותר מאלוהים ושליחו ודתו, הקסם היה איתו חזק יותר ויותר משפיע, שלא כמו ידיעת השריעה והאמת, מכיוון שככל שצדיק, אמתי ונבון יותר, כך הידע שלו עליו והשפעתו עליו הייתה חזקה יותר, ואלוהים הוא הצלחה . דבריו הסתיימו . הנה אני אומר לאלו מאיתנו שמתנגדים לביטוי או טוענים שאנחנו מעמידים פנים שאנחנו לא נראים, מה אתם חושבים אחרי הצהרה זו…